“云卷云舒”自潇洒
仅以此文献给我的网友“云卷云舒”（李娇）。
——题记
昵称体现一个人的知趣爱好、审美情趣、心境志向等多方面综合素质。我的网友经常更换昵称，后来用了“云卷云舒”这个称谓。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，任随天外云卷云舒”。这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联。能想到用“云卷云舒”，这四个字做昵称，好脑筋！
现代社会变化的太快了，这个大舞台叫人眼花缭乱。各种诱惑不堪重负。其实是心态失衡的表现。说到底还是计较个人的得失。如果把人生看得简单一点，把得失看得淡泊一点，那么才能“闲看庭前花开花落，任随天外云卷云舒”。
我很佩服我的网友，她过生日的时候竟接了500多份礼物。朋友人数之众，礼品品种之多，赠言修辞之美，连创了几个世界之很。一个人能得到这么多人的关心实在是一种幸福，因为她的人品和才华已被大家公认。
我很纳闷，这样好的人气，为什么好经常变换昵称来表达内心的空虚和浮躁呢？
昵称变来变去，我看“云卷云舒”很好。她要用“简单”来“淡泊”未来的生活。
的确，人类社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。
失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。
用“云卷云舒”做昵称，深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。“任随天外云卷云舒”大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，不与他人一般见识。一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的“不以物喜、不以己悲”实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么多的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了。我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是看你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到有限的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。
只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教*赵朴初同志遗作中写道：“生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂”。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。
一句话“任随天外云卷云舒”是真英雄自洒脱，是真名士自风流！
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